CARA MENEMUKAN KECERDASAN ANAK

Kadang kita mendengar seseorang berkata, "Tidak ada anak yang bodoh, yang ada hanya anak malas." Menurut saya, kalimat itu ada benarnya. Satu contoh dari sekian banyak orang berakhir sukses dalam kehidupannya adalah Basrizal Koto seperti dikisahkan dalam buku Hidup Sukses Cara Sains. Semasa kecil, dia mengalami kemiskinan dan tidak berhasil menamatkan pendidikan dasarnya, yang kemudian menemukan kondisi akhir terbaiknya sebagai pengusaha. Koto, tidak menamatkan sekolah tentu bukan karena ia bodoh, melainkan karena tak punya biaya, yang mirip dengan cerita Lintang dalam Laskar Pelangi. Sesungghnya, Koto memiliki potensi kecerdasan yang besar.

Saya tak bermaksud meniadakan fungsi sekolah bahwa koto tidak perlu sekolah untuk menjadi seorang pengusaha seperti sekarang karena aekolah mampu mempercepat penemuan kondisi akhir terbaik. Sekolah atau secara umum, pendidikan bagi para filusuf, lebih dari sekedar bisa apa. Sejatnoinya, fungsi pendidikan seperti piramida terbalik, yakni ujung lancip piramida merupakan wilayah kognitif dan wilayah paling luas dan teratas adalah akhlak (afektif). Saya telah mengembangkan skema ini dalam mengembangkan model sekolah multiple intellgence, sekolah yang memegang teguh prinsip Howard Gardner.

Sekolah multiple Intellgences lebih menekankan pada proses pengajaran berkualitas daripada penerimaan murid baru yang memenuhi kuota saat seleksi dan kelulusan murid yang "tidak adil". Proses pengajaran berkualitas akan berorientasi pada "bukan sebesar apa kecerdasan anda, melainkan bagaimana anda menjadi cerdas". Sering kali, saat wawancara dengan orang tua calon murid, saya menegaskan, jika para orang tua ingin anaknya menjadi juara dengan peringkat dan nilai sempurna, maka sekolah bukan tempatnya. Kemudian, saya akan mempersilahkan para orang tua tersebut untuk mencari sekolah lain, terkadang langsung saya sebutkan nama lain sekolah tersebut. Selanjutnya, saya mrmberikan penjelasan bahwa seandainya para orang tua mencari proses pembelajaran terbaik dengan prinsip Sekolah Anak-anak juara atau sekolahnya Manusia yang mengacu pada piramida terbalik, sekolah kamilah tempatnya. Banyak orang tua calon murid akhirnya setuju dengan pilihan ke dua, tetapi tidak sedikit juga yang memilih sekolah dengan seleksi masuk ketat dan berstandar psikotes.

Semua manusia yang terlahir, dan sepanjang masih punya otak, tentunya memiliki jenis kecerdasan tertentu, apakah dia termasuk berkebutuhan khusus atau bukan. Sekolah yang nekat meneguhkan dirinya aebagai Sekolah anak-anak juara, menerima banyak kondisi keanekaragaman kecerdasan siswa. Hampir dalam setiap kelas terdapat dua anak berkebutuhan khusus dan murid dengan bermacam hambatan belajar atau slow learner, beberapa murid Dengan multi kecerdasan, serta tidak sedikit muris dengan kategori fast learner atau pembelajar cepat. Perlu anda ketahui, tidak ada murid bodoh di sekolah tersebut sehingga sekolah itu punya label tersendiri, yaitu sekolah para juara.

Jika pada dasarnya semua murid punya potensi kecerdasan yang sangat beragam, sekolah juga punya peranan utama dalam mengembangkan proses pembelajaran yang kreatif dalam mamantik minat belajar dan berpikir murid. Kika diasumsikan banyak murid yang belum mampu mengeluarkan gagasan dan idenya dengan baik, penyebabnya bisa jadi karena proses keterampilan dan idenya dengan baik, penyebabnya bisa jadi karena proses ketrampilan berpikir yang belum dimaksimalkan dalam proses belajar-mengajar.

Ketrampilan berpikir dan kesuksesan seseorang di masa depan banyak dipengaruhi oleh masa pendidikan yang dijalaninya. Prinsip guru mengajar dan murid belajar memengaruhi mandulnya ketrampilan berpikir siswa. Edward de Bono, seorang profesor fisika menyebutkan dalam bukunya, Revolusi Berpikir, bahwa sekolah punya tradisi sempit dalam mengajarkan keterampilan berpikit. Sementara itu, guru di banyak sekolah pun lebih mudah meletakkan lembar kerja murid, buku, teks, dan soal-soal di papan tulis kepada murid-murid, kemudian meminta mereka memberikan reaksi terhadap apa yang ada di hadapan mereka itu.

Keterampilam berpikir yang diungkapkan de Bono ini cinderung reaktif dan tidak masuk pada ranah berpikir operasional, sedangkan metodologi pengajaran modern lebih menekankan untuk melibatkan murid dalam berpikir oprrasional. Prinsip inilah yang disebut Elaine Johnson sebagai "contextual teaching learning" atau CTL.

ANAK ANDA PUN BISA BERMEDITASI LAYAKNYA ORANG DEWASA

Meditasi adalah kegiatan yang seringkali salah dimengerti. Kebanyakan orang menganggapnya sebagai bagian dari ritual agama tertentu. Akibatnya, banyak penganut agama lain merasa "risih" untuk melakukan kegiatan tersebut. Selain itu, meditasi kadangkala disamakan begitu saja denfan kontemplasi atau konsentrasi. Bahkan sering kali digambarkan sebagai upaya untuk mencari kesaktian, mistik, klenik, atau kegiatan para penganut setan.

Banyak orang tidak menyadari bahwa asal kata kegiatan itu adalah "meditation" yang diserap begitu saja ke dalam bahasa Indonesia menjadi meditasi. Bahasa latinnya adalah "meditatio" atau "meditacioun"  dalam bahasa Prancis kuno, yang berarti a thinking over, mempertimbangkan atau memikirkan kembali. Jadi, tampak bahwa tidak asal usul yang menunjukkan meditasi sebagai ritual agama tertentu.

Di Amerika Serikat, meditasi dikenal luas di berbagai Universitas sebagai sebuah pelatihan yang sangat bermanfaat untuk kehidupan modern. Meditasi menjadi jalan keluar bagi banyak warga dunia untuk mendapatkan keseimbangan dan bahkan kesempurnaan hidup. Sebaliknya, karena anggapan dan presepsi yang salah, di indonesia meditasi hanya dilakukan secara benar oleh segelintir orang.

Apakah anak-anak memerlukan meditasi ? Sangat perlu ! Meditasi adalah suatu cara untuk mengenal diri secara utuh, baik secara jasmani maupun rohani, serta mengenal pikiran dan emosi secara lengkap. Untuk anak-anak dikenal metode Medicihild. Metode meditasi ini cukup sederhana dan mudah serta dapat dirasakan manfaatnya secara langsung. Berikut adalah beberapa manfaat metode ini :

• Meningkatnya daya konsentrasi seorang anak dalam belajar.
• Memudahkan seorang anak memahami hal-hal imajinatif yang diperlukan dalam berbagai pelajaran, seperti matematika.
• Membantu seorang anak belajar memahami emosinya sehingga mampu mengendalikannya.
• Menungkatnya pemahaman spiritual seorang anak karena latihan ini langsung berkaitan dengan God Spot, organ metaforis yang berada di dalam jaringan saraf otak dan berfungsi menghubungkan manusia dengan Tuhannya.

Bagaimana kita memulai latihan ini ? Sediakan waktu tertentu untuk latihan di mana anak-anak bisa duduk dengan rileks tanpa gangguan. Mintalah mereka untuk memejamkan mata dengan lembut. Usahakan punggung dan leher lurus dalam satu garis. Setelah itu, bimbing mereka dengan suara yang lembut bahwa meteka tidak perlu berkonsentrasi pada apa pun. Mintalah mereka untuk membiarkan pikiran yang berseliweran dan berganti-ganti sepanjang waktu. Biarkan semua pikiran mendapatkan pembagian perhatian yang sama ringan.

Berikut ini adalah urutan latihan MeditasiChild :

Meditasi dengan posisi sempurna

• Duduk di mana saja, namun terasa nyaman dan sejuk.
• Sebaiknya memakai alas bila berada di lantai yang dingin.
• Bila latihan diadakan malam hari, buatlah pencahayaan ruangan menjadi temaram, ini akan memudahkan untuk rileks.
• Minta anak-anak duduk dan meluruskan tulang punggung serta leher, tidak membungkuk atau melengkung, apalagi menjatuhkan leher ke satu sisi.
• Tutup mata dan berikan bimbingan dengan suara perlahan untuk rileks serta tidak berkonsentrasi pada satu pikiran secara khusus.
• Tidak ada doa ataupun sengaja merenungkan suatu peristiwa.
• Bila ada pikiran yang lewat, biarkan saja secara wajar dan tidak perlu diperhatikan secara khusus.
• Biarkan pikiran-pikiran berseliweran, tidak perlu dipedulikan atau diperhatikan secara khusus.
• Secara umum, santai saja dan nyamankan diri sepenuhnya.
• Perhatikan bahwa napas harus nyaman dan semakin perlahan, semakin lembut.
• Setelah beberapa saat, berilah instruksi kepada mereka untuk membagi sebagian perhatian pada titik imajinatif di antara lubang anus dan alat kelamin, anggaplah bahwa di situ ada suatu tanda bulatan berwarna merah.
• Berilah instruksi kepada mereka untuk bernapas dengan pikiran pada titik atau bulatan merah tersebut.
• Kemudian mintalah mereka untuk mencoba berada di dalam tanda tersebut dan bernapas dalam satu ronde penuh, tarik dan hembus, lalu keluarkan perhatian dari lokasi itu.
• Lalu pindahkan perhatian pada titik lain, tepat di atas pangkal alat kelamin.
• Bayangkan gambaran titik bulatan di bagian tersebut berwarna orange.
• Sekarang instruksikan agar anak-anak kembali bernapas satu tarik dan hembus dengan pikiran berada di dalam titik tersebut.
• Pindahkan perhatian ke titik yang berada 3 cm di bawah pusar, gambarkan bulatan itu berwarna kuning.
• Lalu, kembalilah melakukan satu tarik dan hembus napas wajar dengan pikiran berada dalam titik tersebut.
• Kembali perintahkan mereka untuk memindahkan perhatian ke titik di tengah dada, tepat di antara ke dua puting payudara.
• Gambarkan titik berwarna hijau sejuk dan instruksikan untuk bernapas satu tarik dan hembus dengan pikiran berada di dalam bulatan hijau tersebut.
• Berikutnya pindahkan perhatian ke bagian di tengah-tengah leher bagian bawah di mana tulang berbentuk segitiga dan pindahkan perhatian ke titik itu serta gambarkan berwarna biru, lalu kembali bernapas di posisi tersebut satu tarik dan hembus. 
• Perhatian dipindahkan lagi ke posisi di belakang kepala, tepat di tengah-tengah belakang kepala dan gambarkan titik berwarna biru keunguan, lalu bernapaslah pada posisi tersebut satu tarik dan hembus.
• Pindahkan lagi perhatian ke posisi tepat di tengah-tengah atas kepala atau ubun-ubun dan gambarkan lokasi tersebut berwarna ungu cerah dan terang bersinar ke atas seolah-olah kepala kita terbuka, lalu bernapaslah satu tarik dan hembus napas.
• Terakhir, kita kembali ke titik awal yang berada di antara anus dan alat kelamin di dasar tulang ekor, gambarkan lokasi itu berwarna merah terang dan lakukan satu kali tarik dan hembus napas. Selesai.

Dalam latihan di atas, mungkin saja timbul reaksi-reaksi sebagai berikut :

• Keringat bercucuran meskipun hawa di ruangan cukup sejuk.
• Anak-anak merasa pusing setelah latihan.
• Rasa kesemutan di seluruh tubuh.
• Seperti orang kedinginan, seluruh tubuh atau bagian-bagian terasa kaku.
• Rasa panas di bagian tubuh tertentu dan rasa "mengalir" di bagian lainnya.

Reaksi di atas tidak perlu dikhawatirkan karena merupakan reaksi yang umum terjadi. Mungkin ada reaksi yang bersifat personal dan tidak termasuk dalam daftar di atas, namun sepanjang tidak membahayakan secara langsung, latihan tetap bisa dilanjutkan dengan normal. Bila ada reaksi yang tidak normal seperti kejang-kejang atau bahkan pingsan, anda bisa menghubungi penulis dan mendapatkan pembimbingan pelatihan ini untuk mendapatkan petunjuk penanganannya.

Right Brain Education Training

Telp (021) 4718741 Hp 0811-965609

e-mail : rightbrn@dnet.net.id

CARA MERELAKSASI ANAK DENGAN BENAR DAN EFEKTIF

Relaksasi di air

Relaksasi adalah sesuati uang biasanya tidak pernah kita pikirkan dalam kaitannya dengan masalah kesehatan, apalagi pendidikan. Kita selalu menghubungkan kata "rileks" dengan hiburan. Kita beranggapan bahwa relaksasi adalah monopoli orang dewasa. Selain itu, relaksasi juga kita persiapankan sebagai suatu kegiatan hura-hura, bebas, senang-senang. Berlibur, dan terlepas dari kegiatan rutin sehari-sehari, terutama pekerjaan.

Relaksasi sebenarnya tidaklah demikian. Relaksasi adalah pekerjaan serius. Kehidupan anak anda dan kita semua sangat tergantung pada ketrampilan kita menguasai kegiatan ini. Relaksasi berhubungan erat dengan seluruh, kelenjar-kelenjar, enzim di dalam tubuh, peredaran darah, metabolisme, sistem kekebalan tubuh dan daya intrinsik. Kegiatan ini juga berpengeruh untuk memperpanjang ataupun memeperpendek umur kita, serta pada kualitas kehidupan, karir,perkawinan, dan sebagainya.

Mengajar anak anda untuk melalukan relaksasi selama 10-15 menit setiap hari, akan membawa perubahan dahsyat pada kesehatan ataupun kualitas semudah mengucapkannya. Anda membutuhkan kesadaran dan pemahaman yang lebih terhadap berbagai aspek, kehidupan, misalnya, anda harus memahami cara kerja darah mengalir kr seluruh tubuh, apakah dari bawah ke atas atau sebaliknya atau ada pola lain. Anda harus juga meneliti, menyelidiki sendiri, bagaimana proses bernapas berlangsung. Hanya membaca buku dan menirukan seratus persen apa yang ada di dalamnya adalah pekerjaan sia-sia. Cara itu tidak akan menghasilkan apa pun.

Anda bisa melakukan proses ini dengan cukup mudah. Cukup sediakan ruang tenang yang memiliki sirkulasi udara yang baik atau ber-AC. Cari waktu terbaik sehingga tidak terganggu oleh dering telepone atau acara televisi. Aplikasi diperlukan, sediakan juga musik instrumentalia yang tenang dan mengalun. Anda bisa mencari kasetnya dengan mudah di toko dan tidak harus musik berat. Mungkin anda tertarik dengan musik kecapi suling, dengung atau gamelan jawa. Yang penting, musik itu bisa membuat anda merasa nyaman dan rileks. Jangan terpengaruh oleh iklan yang mengatakan bahwa hanya musik beethoven atau musik baroq yang mampu mencerdaskan bayi. Sangat banyak musik lokal yang bisa membawa anda masuk ke dalam situasi tertentu yang menjadi tujuan relaksasi. Intinya, musik yang dipakai bisa menuntun irama di dalam otak kita menuju suatu tingkat yang dinamakan Alpha Level, Theta Level, atau Delta Level. Ini adalah gelombang otak yang rendah dan tenang sehingga menidurkan kesadaran rasional kita, sementara kesedaran emosional dan bahkan kesadaran supra kita akan menggantikan perannya untuk berjaga.

Pertama-tama, jelaskan relaksasi ini kepada putra-putri anda. Bila mereka masih kecil, ceritakan penjelasan ini dengan bumbu yang menarik. Anda mungkin bisa menceritakan dengan perumpamaan bahwa tubuh kita ini ibarat sebuah kapal atau perahu yang sedang berlayar di lautan bernama lautan kehidupan. Seperti halnya lautan, "lautan kehidupan" ini juga serba tidak terduga. Tidak perlu cemas dan jangan senantiasa membayangkan apa yang akan ditemui di depan. Uang terpenting, kita harus memperhatikan setiap jengkal perjalanan pelayaran kita di "lautan" ini secara seksama.

Seperti ketika menyetir mobil, kalau kita terlalu jauh memandang ke depan dan tidak memperhatikan jarak yang sewajarnya di samping dan di belakang kita, bisa terjadi musibah. Begitu pula kita harus selalu menjaga agar kapal atau perahu kita dalam keadaan sempurna secara fisik. Tidak boleh bocor agar tidak miring dan terhindar dari kemungkinan tenggelam. Karena itu, dalam perjalanan, kita perlu berlabuh dan berhenti sejenak untuk melakukan pemeriksaan berkala secara seksama. Saat berhenti sejenak itulah, kita dapat menambal kebocoran dan memperbaiki layar yang mungkin sudah kaku dan sobek diterpa badai.

Keheningan saat bergenti sejenak dari keramaian "lalu lintas" kehidupan itulah yang dinamakan relaksasi. Memastikan mesin dan kita membiarkan perahu kita diam di tempat, ditahan oleh jangkar serta mengayun tenang oleh ombak-ombak kecil. Pada tahap ini, tidak ada satu pun yang ditahan, dipusatkan, atau dikonsentrasikan. Seluruhnya jeda, lepas, bebas, dan rileks.

Setelah menjelaskan semua itu, ajaklah mereka duduk di lantai uang beralas. Sebaiknya gunakan alas yang terbuat dari bahan serat alam dan bukan plastik. Gunakan karpet atau sajadah untuk menahan dingin dari lantai. Pakailah pakaian yang longgar dan nyaman sehingga tidak mengganggu relaksasi bagian-bagian tubuh kita. Anda dan pasangan anda juga harus melakukannya bersama anak-anak anda. Jangan jadikan acara relaksasi ini seperti latihan militer atau memakai cara guru mengajar di depan kelas.

Hilangkan seluruh hambatan formal dan masuklah ke dalam situasi relaksasi dalam posisi sebagai sesama ciptaan Allah. Hilangkan kebiasaan mendoktrin dan kembangkan cara-cara yang mengutamakan kesadaran pribadi.

Relaksasi di dalam ruangan sejuk

Kuncinya adalah menjelaskan, memberi kebebasan, dan kemudian mengajak mereka larut bersama-sama.

Kata-kata di bawah ini bisa direkam dulu atau langsung dipakai sebagai tuntutan. Jangan dihafalkan, anda bisa memakai kata-kata sendiri yang artinya sama. Yang penting, vibrasi, intonasi, kata-kata dan kalimat yang keluar seluruhnya harus bersifat menenangkan. Musik diperdengarkan terlebih dahulu. Lampu dipadamkan dan cukup nyalakan lampu kecil dengan cahaya remang-remang (5 watt).

"Kita akan melakukan relaksasi, melakukan jeda dan istirahat untuk seluruh tubuh kita. Pejamkanlah mata dengan ringan dan perhatikan bahwa seluruh bagian tubuh dalam keadaan nyaman dan kendur. Bernapaslah dengan teratur dan tenang. Jangan tergesa-gesa menarik atau mengeluarkan napas. Tarik napas sampai ke perut. Setelah perut menggembung, keluarkan napas sampai perut kembali mengempis. Tarik napas..perut mengembang..keluarkan napas..perut mengempis kembali. Seluruh tubuh dalam keadaan rileks. Seluruh bagian badan kendur dan nyaman. Kaki... pergelangan....tumit...jari kaki...betis rileks...lemaskan seluruh bagian kaki....hilangkan ketegangan yang ada. Jangan pusatkan perhatian anda pada apapun. Pikirkan juga harus kendur dan rileks. Jangan tegang. Kendurkan juga bagian lutut dan paha....Bagian bawah tubuh dan perut. Lemaskan seluruh bagian tubuh. Bayangkan anda menyentuh bagian-bagian tubuh dengan ujung jari dan bagian yang disentuh itu kendur, santai. Hilangkan ketegangan yang ada di bagian pundak atau leher. Kendurkan bagian-bagian di wajah. Santai, bernapas dengan tenang dan perlahan, santai, rileks. Kendurkan seluruh tubuh....."

Ucapkan kata-kata tersebut dengan perlahan, sambil anda sendiri juga melakukan apa yang diucapkan. Pakailah istilah dan bahasa sehari-hari yang akrab dengan seluruh peserta. Jangan lakukan konsentrasi apa pun, jangan berdoa atau berkomat-kamit mrmbaca mantra apa pun. Itu semua tidak perlu. Mantra dan doa termujarab adalah bahasa tubuh anda sendiri. Dan relaksasi adalah cara yang bisa membuat tubuh anda mampu berbicara. Organ-organ tubuh mampu berkomunikasi satu sama lain. Dengarkan detak jantung dan hati anda berbicara. Dengarkanlah peredaran darah anda yang mengalir pelan seperti sungai yang tenang.

Bawalah putra-putri anda memasuki situasi tenang dan santai dalam relaksasi yang menyeluruh ini selama 10 - 15 menit atau lebih. Buatlah hal ini menjadi semacam rekreasi harian yang menyenangkan, suatu acara keluarga yang asyik dan ditunggu-tunggu. Jangan memulai acara dengan meneror atau menakut-nakuti dengan berbagai cerita yang tidak ada kaitannya. Juga jangan memlesetkan acara relaksasi ini menjadi ritual keagamaan atau seremonial suatu kepercayaan supaya menjadi lebih suci atau lebih sakti dengan menambahkan doa-doa di dalamnya.

Lakukan saja langkah-langkah di atas dan anda akan mendapatkan kenyataan bahwa setelah satu minggu menjalankan hal-hal sederhana itu, pengeluaran bulanan untuk biaya pengobatan rutin akan menurun drastis dan kesehatan keluarga akan membaik secara ajaib.

Memulai latihan keseimbangan berpikir pada anak-anak dengan metode relaksasi seperti di atas sangat sederhana dan mudah. Modalnya hanyalah kemauan untuk memulai sekarang dan kemudian melakukannya secara rutin sebagai menu harian yang menyenangkan. Begitulah anda bisa memulai langkah pertama membawa anak-anak ke dalam suatu cakrawala berpikir yang sama sekali baru tentang kehidupan.

CARA BERTERNAK IKAN PATIN

Kebutuhan masyarakat akan ikan semakin meningkat. Oleh karena itu, sangat wajar jika usaha perikanan air tawar harus dipacu untuk dikembangkan. Usaha budidaya dibidang perikanan air tawar memiliki prospek yang sangat baik karena sampai saat ini ikan konsumsi, baik berupa ikan segar maupun bentuk olahan, masih belum mencukupi kebutuhan konsumen sebagai contoh ikan patin. Ikan patin merupakan salah satu ikan air tawar yang memiliki peluang ekonomi untuk dibudidayakan. Budia daya ikan paton masih perlu diperluas lagi, karena pemenuhan atas permuntaan ikan patin masing-masing kurang.

Saai ini ikan patin menjadi salah satu komoditas unggulan di bidang perikanan. Ikan air tawar yang memiliki warna putih keabu-abuan ini, memiliki cita rasa yang khas dan mengandung protein cukup tinggi. Ikan patin disukai banyak orang karena dagingnya yang lembut dan rasanya yang khas digemari oleh masyarakat luas. Biasanya ikan patin untuk dikonsumsi segar maupun dimanfaatkan sebagai bahan baku dalam pembuatan pempem, nugget, dan produk olahan perikanan lainnya. Daging ikan patin memiliki kandungan kalori dan protein yang cukup tinggi, rasa dagingnya khas, enak, lezat, dan gurih. Ikan patin dinilain lebih aman untuk kesehatan larena kadar kolesterolnya rendah dibandingkan dengan daging ternak. Protein daging ikan patin cukup tinggi yaitu 17%. Daging ikan patin tebal dan tidak banyak duri, dan berat ikan rendemennya dapat mencapai sekitar 50-50%.

Ikan patin tidak memiliki sisi dan tergolong dalam kelompok catfish. Ada yang menyebut ikan patin denfan lele Bangkok. Di beberapa daerah ikan patin memiliki nama yang berbeda-beda diantara lain ikan Jambal, ikan Juara, Lancang dan Sodarin.

Tekhnik budidaya ikan patin sebenarnya relatif mudah, sehingga tidak perlu ragu jika berminat menekuni budidaya ikan patin. Pada awalnya pemenuhan kebutuhan ikan patin hanya mengandaljan penangkapan dari sungai, rawa atau danau sebagai habitat asli ikan patin. Seirinf dengan meningkatnya permintaan dan diminati masyarakat, ikan patin mulau dibudidayakan di kolam, keramba maupun bak dari semen. Permintaan ikan patin yang terua meningkat memberikan peluang usaha bagi setiap orang untuk menekuni usaha dibidang budidaya ikan patin ini. Dengan permintaan yang demikian meningkat jelas tidak mungkin mengandalkan tangkapan alam, tetapu perlu budidaya ikan patin secara lebih intensif.

Budidaya ikan patin banyak dipilih para pelaku bisnis, karena masa pemeliharaannya lebih cepat dibandingkan dengan budidaya lainnya. Sehingga biaya produksinya juga tidak terlalu tinggi.

Kebutuhan pakan yang dibutuhkan untuk budidaya patin juga terbilang cukup mudah. Untuk burayak patin bisa diberi pakan artemia, sedangkan untuk ikan yang lebih besar bisa diberi pakan cacing sutera.

Sementara untuk meningkatkan gizi indukan ikan patin, bisa ditambahkan pakan berupa daging keong yang dicampur dengan vitamin E dan minyak jagung. Keong juga sering digunakan sebagai pakan alternatif, terurama di bulan paceklik pakan. Namun disamping untuk mengurangi biaya produksi, campuran tersebut juga berfungsi merangsang induk untuk bertelur.

Perawatan budidaya ikan patin terbilang lebih mudah dibandingkan budidaya lele, bahkan pakan ikan patin dapat memanfaatkan limbah rumah tangga yang tidak mengandung minyak. Disamping itu kemampuan ikan patin untuk berproduksi juga cukup tinggi, seekor induk yang subur dapat bertelur 200.000 butir telur awtiap 6 bulan sekali.

Dalam menjalankan bisnis budidaya ikan patin, yang sering menjadi kendala adalah munculnya jamur dan bakteri yang menyebabkan turunnya kualitas ikan. Biasanya untuk mencegahnya para petani patin menjaga sanitasi air, dan mengurangi pemberian pakan yang terlalu banyak.

Selain itu suhu yang terlalu dingin juga mempengaruhi buruk bagi perkembangan telur patin. Oleh karena itu para petani memasang heater atau penyimpanan aquarium inkubasi di dalan ruangan agar terhindar dari suhu ekatrim. Sedangkan bagi ikan patin yang sudah cukup besar, kendalanya adalah persediaan pakan cacing sutera yang masih kurang. Pasokan cacing sutera tidak rutin karena belum bisa dikembangbiakan, sehingga tergantung hasil penangkapan dari alam. Untuk mengatasinya, petani ikan patin mengganti pakan dengan limbah peternakan berupa usus ayam.

Strategi pemasaran yang bisa dilakukan para pembudidaya ikan patin, yaitu dengan membedakan target pasar. Pemasaran ini dilakukan dengan menjual ikan patin berdasarkan umurnya. Misalnya untuk keperluan pemasok benih, ikan patin bisa dijual ketika berusia 20 hingga 50 hari. Untuk kebutuhan konsumsi, ikan patin dijual saat berusia 7 bulan. Sedangkan untuk permintaan indukan, ikan patin biasa dijual setelah berusia 2 tahun. Dengan membedakan target pasar masin-masing, menjadikan strategi pemasaran ini cukup efektif, karena dapat menjangkau tiga jenis konsumen sekaligus.

Promosi selanjutnya dapat dilakukakn dengan pemasaran melalui mulut ke mulut, demgan promosi tersebut informasi mengenai keberadaan usaha anda dapat tersebar luas. Menjalin kerjasama dengan pedagang ikan segar di pasar, serta pelaku bisnis makanan seafood juga bisa dilakukan untuk membantu pemasaran ilan patin usia konsumsi.

DUNIA GAIB ORANG BALI : PATUNG TOGOG YANG BERPINDAH-PINDAH

Togog (bali : patung) 

Di setiap banjar adat di Bali selalu dicirikan oleh adadanya Khayangan Tiga. Tiga yang dimaksud ialah tiga buah pura atau tempat pemujaan yang terdiri dari Pura Puseh,  Pura Baleagung,  dan Pura Dalem Setra. Kalau membicarakan pura-pura di Bali tidak bisa lepas dari unsur kekuatan supranatural dan nilai-nilai magisnya.  Demikian pula di Banjar Adat Selatpeken,  Kecamatan Susut,  Kabupaten Bangli.  Pura Dalem Setra berada di sebelah selatan desa,  dengan jarak satu kilometer dari perumahan penduduk.  Jarak yang sedemikian itu, karena pura Dalem Setra harus bersekatan dengan wilayah sema/setra (makam).

Kalau memasuki pura tersebut ada anak tangga yang harus dilewati karena Pura berada kurang lebih lima meter lebih tinggi dari permukaan jalan. Seperti pura-pura lainnya di Bali Pura Dalem Setra Selatpeken tersebut terdiri dari tiga bagian,  yaitu nista mandala (bagian luar), madya mandala (bagian tengah), dan utama mandala (bagian paling dalam).  Di bagian nista mandala, setelah anak tangga pengunjung akan disapa oleh dua buah togog penjaga pintu masuk (patung dwarakala) yang di sebelah kanan dan kiri gerbang pintu masuk (candi bentar). Bentuk patung tersebut adalah raksasa atau durga setinggi satu meter lebih. Dengan bentukan pondasi patung,  maka kedua patung tersebut lebih tinggi dari ukuran manusia yang sebenarnya.

Kedua buah patung tersebut termasuk patung yang sudah berumur, karena tetua setempat sudah mewarisinya dari generasi sebelumnya.  Dengan demikian patung tersebut diperkirakan sudah berumur lebih dari tiga generasi,  dan tidak diketahui pasti siapa yang membuatnya.  Dilihat dari gaya dan ukiran kedua patung tersebut, tergolong cukup seni.  Bentuknya bagus,  seperti bentuk rangga dalam lakon calon arang.  Penulis mengetahui pasti sewaktu ada renovasi di pura tersebut yang telah berlangsung dua kali,  patung durga penjaga pintu gerbang pura tersebut tidak pernah tersentuh perbaikan.  Patung dalam bahasa balinya disebut togog. Togog tersebut masih tetap berdiri tegak dan ukurannya pun masih utuh belum ada yang lapuk,  walau sudah berumur.

Di depan para Dalem Setra tersebut adalah jalan umum,  menuju ke sawah di sekitarnya maupun menuju ke kuburan atau juga ke tempek pondokan yang masih dalam wilayah Banjar Adat Selatpeken.  Dengan demikian setiap saat ada saja orang yang lalu lalang. Pengalaman dari mereka yang lalu lalang itulah bahan tulisan ini dikumpulkan, yang sudah menjadi suatu kesimpulan keyakinan orang-orang kampung di situ.

Tidak semua orang mengalami kejadian itu memang benar, tetapi bagi yang mengalaminya cukup memberikan pelajaran berharga untuk selanjutnya mungkin akan merasa kapok sendiri.  Yang mengalaminya adalah mereka yang lewat di depan pura tersebut saat-saat kritis menurut peredaran waktu seperti, tengai tepet. (tepat siang hari pukul 12.00), sarumua (peralihan dari siang ke malam hari),  dan malam hari. Mereka menyaksikan lebih dari satu kali dan dengan pengalaman yang sama.  Patung tersebut seperti bernafas,  hidup dan bergerak-gerak.  Bukan hanya itu,  patung tersebut seperti menari bagaimana layaknya tarian rangda,  dan beralih tempat; yang di kiri ke kanan dan yang di kanan ke kiri.  Jarak antara kedua patung tersebut sekitar tiga meter,  dan jarak antara jalan umum dengan patung berkisar tujuh meter,  jadi masih dalam pengelihatan terang manusia. Penduduk setempat, pada saat-saat kritis tadi tepat berada di jalan di depan pura tersebut dan tanpa disadari menyaksikan kejadian itu.  Mereka yang menyaksikan hal itu,  akhirnya menyadari untuk tidak berada di tempat tersebut atau menghindar dari tempat itu pada saat-saat kritis tersebut.

Sewaktu penulis mendengar cerita tersebut,  penulis konfirmasikan kepada tetua setempat,  kebetulan ia adalah kakek penulis.  Ia adalah seorang tetua adat dengan fungsinya sebagai jero gede, seorang balian, sastrawan, seniman dan sebagai seorang bendesa adat. Sudah tentu beliau mengerti akan alam gaib karena menguasai ilmu kedyatmikan. Kakekku menjelaskan : "togoge ento mula saya hidup,  tenget; pekak suba napetang keketo" (patung itu memang hidup/ada jiwanya,  angker, kakek sendiri sudah mewarisi seperti itu). "Bisa saja patung itu menampakkan dirinya supaya dilihat oleh manusia.  Kalau itu terjadi sepatutnya harus disyukuri,  karena diijinkan Tuhan menyaksikannya. Biasanya orang-orang akan takut terlebih dahulu. Kalau kebetulan sempat melihatnya dengan tanpa ada rasa takut berarti memang diijinkan untuk melihatnya. Sekali lagi hal itu perlu disyukuri". Demikian penjelasan yang diperoleh saat itu.

Lalu mengapa togog bisa hidup ? Kekuatan gaiblah yang sudah memberikan jiwa kepada patung tersebut.  Seperti halnya pohon besar,  atau batu besar,  makhluk halus atau kekuatan tertentu bertempat di situ. Hal itu menyebabkan benda-benda itu menjadi tampak agak beda dan membuat lungkungannya menjadi angker. Mengenai patung rangda dwarakala tersebut,  masyarakat setempat sudah memahami sekali,  sehingga kalau memang sedang upacara di pura tersebut tidak ada seorang pun berani sengaja meraba-raba patung itu.  Hanya Jero Mangku Pura itu saja yanf berani memasang atribut/busana patung itu.

CARA MENGOBATI SARIAWAN DENGAN BENAR

Penderita Sariawan 

Sariawan adalah luka terbuka di jaringan lunak di dalam mulut,  bibir dalam atau pipi dalam, bisa juga muncul di dasar gusi.  Sariawan berwarna putih atau kuning dan dikelilingi oleh daerah merah terang.  Sariawan terasa sakit dan panas, sehingga membuat anda tidak nyaman makan dan berbicara.

Penyebab pasti sariawan masih belum jelas,  meskipun peneliti menduga bahwa kombinasi dari beberapa faktor memberikan kontribusi bahkan pada orang yang sama.  Walaupun sebab pastinya belum diketahui,  namun karena tidak disebabkan oleh bakteri atau virus,  sariawan tidak dapat ditularkan dari orang ke orang.

Pemicu yang mungkin untuk sariawan antara lain :

1. Cidera kecil di mulut akibat dari perawatan gigi,  terlalu bersemangat menyikat gigi,  kecelakaan olahraga,  makanan pedas atau asam, atau tak sengaja menggigit sendiri lidah atau pipi bagian dalam. 
2. Pasta gigi dan larutan penyegar mulut yang mengandung sodium lauryl sulfate.
3. Kepekaan makanan,  terutama coklat,  kopi, stroberi,  telur,  kacang-kacangan,  keju dan makanan yang sangat asam,  seperti nanas.
4. Pola makan kurang Vitin B-12,  seng,  folat (asam folat)  atau zat besi.
5. Respon alergi terhadap bakteri tertentu di mulut.
6. Helicobacter pyliri,  bakteri yang sama yang menyebabkan tukak lambung.
7. Perubahan hormonal selama menstruasi.
8. Stres atau ketegangan emosional.
9. Sariawan juga dapat terjadi karena kondisi atau penyakit tertentu,  seperti :

• Celiac, yaitu gangguan usus serius yabg disebabkan oleh kepekaan terhadap gluten (protein yang paling banyak ditemukan dalam biji-bijian).
• Radang usus,  seperti penyakit Crohn dan kolitis ulserativa.
• Behcet,  yaitu gangguan kesehatan langka yang menyebabkan peradangan di seluruh tubuh,  termasuk mulut.
• Gangguan sistem kekebalan tubuh sih hingga menyerang sel sehat dalam mulut anda,  dan bukan menyerang virus dan bakteri patogen seperti yang seharusnya.
• HIV/AIDS, yang menekan sistem kekebalan tubuh.

Ada dua jenis sariawan,  yaitu sederhana dan kompleks.  Sariawan sederhana dan kompleks. Sariawan sederhana kadang muncul tiga atau empat kali setahun dan bertahan sampai seminggu, dan biasanya menyerang mereka yang berusia 10-40 tahun. Namun anak di bawah 10 tahun pun mungkin bisa terkena sariawan.  Semakin dewasa,  sariawan jarang terjadi.

Sariawan kompleks kurang umum tetapi lebih serius dan lebih sering terjadi pada orang yang pernah terkena sariawan sebelumnya. Pada jenis ini,  sariawan sering kambuh.

Siapa pun dapat terkena sariawan,  tetapi ada dua faktor yang membuat seseorang lebih rentan :

1. Sariawan yang terutama yang berupa kelompok luka kecil,  lebih sering terjadi pada wanita.
2. Sekitar sepertiga penderita sariawan berulang memiliki riwayat keluarga gangguan kesehatan tertebut. Ini mungkin karena faktor keturunan atau faktor bersama di lingkungan,  seperti makanan tertentu atau alergen.

Bagaimana penanganannya ?

1. Bilas mulut dengan air garam,  atau larutan baking soda (larutan satu sendok teh soda dalam 1/2 cangkir air hangat,  atau campuran satu bagian diphenhydramine (Benadryl) dengan satu bagian Kaopectate atau dengan satu bagian Maalox,  atau hidrogen peroksida yang larutkan dengan perbandingan satu banding satu.  Pastikan untuk meludahkan campuran setelah mengkumurnya.
2. Bubuhkan sedikit susu magnesium pada sariawan beberapa kali sehari.
3. Tutup sariawan dengan pasta yang terbuat dari baking soda ditambah sedikit air (hanya cukup untuk membuat campuran itu berbentuk pasta).
4. Cobalah obat yang dijual bebas yang mengandung bahan pematirasa benzokain, seperti Anbesol dan Orajel.
5. Hindari makanan kasar,  asam atau pedas yang dapat menyebabkan iritasi labih lanjut dan rasa sakit.  Ini termasuk kacang,  keripik,  kue kering,  rempah-rempah tertentu, makanan asin dan buah-buahan asam,  seperti nanas dan jeruk.  Hindari makanan yang menyebabkan anda alergi.
6. Pilih makanan sehat untuk mencegah kekurangan gizi.  Makan banyak buah-buahan yang tidak asam,  sayuran dan biji-bijian.
7. Kompreskan es pada sariawan atau biarkan es perlahan-lahan mencair di atas luka sariawan.
8. Sikat gigi dengan lembut, mmemenggunakan sikat gigi yang lembut dan pasta gigi tanpa busa dan hindari larutan kumur yang mengandung sodium lauryl sulfate.
9. Jangan mengunyah dan berbicara pada saat yang sama.  Anda bisa menyebabkan trauma kecil pada lapisan halus dari mulut anda.
10. Lindungi mulut anda.  Jika anda memakai kawat gigi atau peralatan gigi lainnya,  minta dokter gigi anda untuk menutupi bagian yang tajam.
11. Jika sariawan anda tampaknya berhubungan dengan stres,  belajarlah mau nggunakan tekhnik pengurangan stres seperti meditasi atau relaksasi,  seperti meditasi atau relaksasi, dan selesaikan masalah penyebab stres.
12. Mengonsumsi suplemen gizi jika anda mengalami rendah nutrisi penting,  seperti asam folat,  vitamin B-6,  vitamin B-12 atau seng.

Tidak ada obat untuk sariawan sederhana maupun kompleks,  namun ada obat untuk meredakan rasa sakit dan mempercepat penyembuhan.  Kebanyakan sariawan hilang dengan sendirinya dalam satu atau dua minggu. Periksakan ke dokter atau dokter gigi jika :

1. Sariawan luar biasa besar atau sangat menyakitkan walaupun telah melakukan langkah-langkah perawatan sendiri seperti di atas atau sariawan yang tampaknya tidak juga sembuh.
2. Sariawan berlangsung tiga minggu atau lebih.
3. Kesulitan makan dan minum yanf cukup parah.
4. Demam tinggi.
5. Sariawan kambuh lebih sering dari empat kali per tahun.
6. Muncul masalah lain seperti ruam,  diare,  sakit kepala,  atau masalah kulit bersamaan dengan munculnya sariawan

Sariawan menyebar atau muncul tanda-tabda infeksi yang menyebar.

CARA MENGOBATI JERAWAT DENGAN BENAR DAN EFEKTIF

Penderita Jerawat 

Walaupun jerawat kebanyakan menyerang remaja,  sebenarnya jerawat bisa diderita semua orang disegala usia.  Jerawat terjadi ketika folikel rambut (lubang kecil di kulit krpala tempat tumbuhnya rambut) tertutup oleh minyak dan sel-sel kulit mati.  Tidak hanya di wajah dan leher,  jerawat juga bisa muncul pada punggung, dada dan bahu.

Pertumbuhan jerawat bisa semakin parah atau meluas karena faktor hormon,  bakteri,  pengobatan tertentu atau keturunan.

Jerawat bisa berupa :

1. Komedo
Komedo bisa berwarna hitam (blackheads)  atau putih (whiteheads). Komedo hitam biasanya muncul di permukaan kulit,  sedangkan komedo putih tertutup dan berada sedikit di bawah permukaan kulit.

2. Papula
Papula adalah benjolan kecil,  lunak dan merah yang menandakan adanya peradangan atau infeksi pada folikel rambut.

3. Pustula
Pustula adalah benjolan dan lunak dengan nanah putih ujungnya.

4. Nodul
Nodul adalah benjolan berukuran agak besar, padat dan menyakitkan di bawah permukaan kulit.  Jenis ini terbentuk akibat penumpukan sekresi jauh di dalam folikel rambut.

5. Kista
Kista adalah benjolan yang menyakitkan, berisi nanah dan tumbuh di bawah permukaan kulit.  Jenis ini mengakibatkan infeksi seperti luka bakar yang dapat menyebabkan bekas luka.

Cara perawatan jerawat 

1. Jaga kebersihan wajah. Cuci daerah yang bermasalah dengan produk pembersih yang lembut yang bisa mengurangi kelebihan minyak di wajah.  Scrub wajah,  Astingent (penyegar)  dan masker umumnya tidak dianjurkan, karena cenderung mengiritasi kulit dan dapat memperburuk jerawat. Berlebihan mencuci dan menggosok wajah juga dapat mengiritasi kulit.  Jika anda cenderung terkena jerawat di sekitar garis rambut anda,  maka sering-seringlah mencuci rabut anda.
2. Berhati-hatilah menggunakan produk kosmetik atau penataan rambut atau penutup jerawat yang mengandung minyak.  Pilihlah produk yang berlabel berbasis air atau anti-komedo (non-comedogenic) . Bagi sebagian orang,  sinar matahari memperburuk jerawat.  Selain itu, beberapa orang jerawat dapat membuat anda lebih rentan terhadap sinar matahari. Periksakan ke Dokter untuk mengetahui apakah anda seperti itu, dan jika memang demikian, gunakan tabir surya yang tidak menutup pori-pori bila anda harus terkena sinar matahari.
3. Bila ingin memakai obat jerawat tanpa reaep, carilah losion jerawat untuk mengurangi kelebihan minyak dan membantu melepaskan sel-sel kulit mati dari wajah, yaitu produk yang mengandung benzoil peroksida atau asam salsilat sebagau bahan aktifnya.
4. Perhatikan apa yang menyentuh wajah ansa.  Jaga kebersihan rambut anda.  Hindari pula meletakkan tangan atau benda-benda lain,  seperti penerima telepon, di wajah anda.  Pakaian atau topi ketat juga dapat menimbulkan masalah,  terutama jika anda berkeringat. Keringat, debu dan minyak dapat menimbulkan ddan memperparah jerawat.
5. Jangan memencet atau menekan jerawat karena dapat menyebabkan infeksi atau bekas luka.
6. Kurang tidur dan stres bisa menyebabkan dan memperparah jerawat.  Bila anda menduga itulah penyebab jerawat anda,  usahakan untuk tidur cukup dan mengatasi stres.
7. Beberapa studi mengatakan bahwa jeli yang mengandung minyak pohon teh sebanyak 5% sama efektifnya dengan losion yang mengandung 5% benzoil peroksida, walaupun minyak pohon teh bekerja lebih lambat.  Namun ada pendapat yang mengatakan kalau penggunaan produk tropis dengan kandungan minyak pohon teh ini kemungkinan menjadi penyebab pembesaran payudara pada anak laki-laki.  Jangan gunakan minyak pohon teh jika anda terkena jerawat rosaceae karena bisa memperburuk gejala.
8. Untuk membersihkan komedo, uapkan bagian kulit yang berkomedo agar pori-pori sedikit membesar dan dapat mempermudah proses pengeluaran komedo. Anda dapat melakukamelakukannya dengan cara merebus air secukupnya,  kemudian apabila telah muncul uap airnya,  posisikan wajah anda di dekat uap tersebut. Setelah itu bersihkan wajah anda.
9. Anda bisa mengkonsumsi suplemen seng karena mineral ini membantu penyembuhan luka dan mengurangi peradangan, sehingga membantu penghilangan jerawat.
10. Anda juga bisa mengonsumsi asam glikolik (glycolic acid). Asam alami yang ditemukan dalam tebu ini membantu kulit melepaskan sel-sel kulit mati dan pori-pori.

Kapan meminta pertolongan dokter? 
Jerawat biasanya bukan kondisi medis serius.  Tetapi anda mungkin ingin mencari perawatan medis dari dokter kulit untuk jerawat yang tidak hilang,  terus-menerus muncul lagi atau kista yang meradang untuk menghindari jaringan parut atau kerusakan lain pada kulit anda. Jika jerawat dan bekas lukanya anda rasakan sangat mengganggu penampilan,  anda bisa meminta dokter kulit untuk membantu mengontrol kemunculan jerawat atau mengurangi bekas luka anda.

Walaupun langka,  namun serangan tiba-tiba dari jerawat yang parah pada orang-orang tua mungkin merupakan tanda adanya penyakit yang perlu mendapat perhatian medis.

DUNIA GAIB ORANG BALI : KEHAMILAN MENGHILANG SETELAH MENINGGAL

Wanita Bali yang sedang hamil

Hari itu sore hari. Aku berada di tempat praktek, sebagai seorang dokter umum. Haru itu di pertengahan tahun 1996. Salah seorang langgananku datang, yang sudah beberapa bulan sebelumnya tidak pernah berkunjung. Sebelumnya,  ia selalu rajin datang memerikskan istrinya yang dinikahinya lima tahun lalu, ternyata baru bisa hamil. Ia bangga dengan kehamilan istrinya itu. Makanya, ia datang secara teratur memeriksakan kehamilan istrinya ke tempatku praktek dokter. Memang ia betul-betul hamil.

Ia tinggal di kawasan Kuta, namanya I Ketur. Aslinya ia berasal dari wilayah Gianyar, bekerja pada seorang asing sebagai sopir dan merangkap pembantu di rumah. Karena ia bekerja dengan rajin, maka ia disayang oleh majikannya.  Istri I Ketut asli orang Kuta, dan karena perkawinannya itu ia diijinkan tinggal di rumah istrinya di Kuta.

Dalam perjumpaan yang tidak diduga itu langsung aku bertanya, "Hai Ketut, apa kabar? ", ia datang sendirian saja. Ia menjawab, "Pak dokter saya pilek dab panas, sejak kemarin." Setelah diperiksa sebagaimana biasanya, maka aku pun membuat diagnosa penyakit I Ketut dengan Influensa biasa. Setelah diberikan resep dan ia membayar jasa dokter ia pun siap untuk meninggalkan tempatku. Sebelum ia keluar dari tempat praktekku aku tanpa sengaja bertanya. "Bagaimana kabar istri dan anakmu tut ?". Pertanyaanku itulah yang membuat ua duduk kembali di kursi untuk pasien dan dengan rasa sedih menceritakan kejadian istri dan anaknya.

Pak dokter, rupanya nasib saya memang seperti ini. Istri saya sudah meninggal bulan lalu", demikian ucapannya dengan raut muka yang sedih. "Apa ia meninggal saat melahirkan?" tanyaku lagi. "Tidak dokter, kejadiannya begini. Umur kehamilan istri saya sudah lewat dari biasanya. Di Banjar saya ada tiga orang hamil yang sebaya dengan umur kehamilan iatri saya, semuanya sudah melahirkan. Hanya istri saya saja yang belum melahirkan. Karena itu, saya periksakan kepada ibu bidan yang menanganinya, sevelumnya tidak ada gejala yang mencurigakan. Lalu pada suatu hari istri merasa tidak enak badan, dan disertai perasaan kebingungan. Ia merasa seperti ada perintah untuk mengejar seseorang. Ia pun berlari cepat mengejar seseorang ke arah barat sampai di pantai dan langsung menceburkan diri ke laut. Dalam kejadian itu, ia sempat ditolong dan diselamatkan serta dibawa ke RS Sanglah. Sampai di RS ia meninggal. Saya baru tahu setelah meninggal di RS. Padahal sehari sebelumnya tidak apa-apa. Waktu di RS karena ia dikatakan meninggal saya menwrobos masuk untuk menemui dokter yang memeriksanya. Dokter menjelaskan memang istri saya sudah meninggal karena tenggelam di laut. Saya teringat dengan kehamilannya, teringat pula dengan kepercayaan di Bali, orang yang meninggal tidak boleh "ngandut manik". Kehamilan harus dikeluarkan dari perutnya. Lalu saya tanya kepada dokter tentang kehamilan istru saya. Dengan tenang dokter menjawab bahwa istri saya tidak dalam keadaan hamil Mendengar jawaban dokter seperti itu, Ketut kembali memberikan jawaban tentang kehamilan istrinya. Sampai-sampai dokter yang memeriksa mengajak untuk melihat bersama bahwa korban istri I Ketut tidak hamil. Karena dengan sedikit keributan itu maka datang pula dua orang dokter yang sedang ada di situ,  dan secara bersama-sama menyaksikan bahwa tubuh jirban dalam keadaan tidak hamil, dan ketika dipersilahkan melihat jasad korban memang tidak ada tanda kehamilan berupa perut yang membuncit dan pembesaran dari kedua susunya.

Seketika itu, I Ketut jatuh lunglai, sempat menghilang ingatannya sebentar. Ia menjadi bimbang dan ragu apa pula gerangan yang telah terjadi kok kehamilan yang sembilan bulan lebih bisa hilang begitu saja. Dia diam seribu bahasa sebagai protes berat terhadap kejadian yang telah menimpa istrinya itu. Korban didiagnosis kematian akibat tenggelam.

Mayat dibawa pulang serta diupacarai sebagaimana mestinya. Dalam proses itulah I Ketut melihat sendiri bahwa perut istrinya memang kempes tidak ada tanda-tanda bahwa ia hamil. Garis-garis hitam pada suaunya yang sewaktu masih hidup sangat jelas pun menghilang dan besar susunya kembali normal. Ia dan keluarga terdekatnya juga heran atas kejadian itu.  Kenapa itu bisa terjadi? Demikian I Ketut menceritakan kepadaku.

Setelah proses pemakaman selesai dilaksanakan, berselang beberapa harinya ia dan mertuanya berusaha untuk berkomunukasi dengan sang istri yang sudah tiada lewat media seorang balian. Balian yang dihubungi itu sangat terkenal dan memang banyak pasiennya.  Karenanya ia harus mendaftar terlebih dahulu,  dan saatnya datang ia harus datang sehari sebelumnya untuk mendapatkan gilirannya. Ia ditemani mertuanya. Pada saat gilirannya tiba, maka diceritakan maksud dan tujuannya. Balian pun berproses sebagaimana mestinya supaya diijinkan berkomunikasi dengan roh orang yang meninggal, dan persis menyambung. Mulailah terjadi dialog, dimulai dengan menyebut Nama-nama siapa keluarganya yang datang itu. "Beli Ketut suamiku, ibu-bapa tercinta, bibiku yang sempat datang", demikian pembuka katanya. Kontan saja semua orang yang mendengarkan di situ ikut terbuai dalam situasi kejiwaan yang sedih.

Sang Balian

"Yah keluargaku semua janganlah bersedih, memang ada seseorang yang menginginkan saya tidak hidup, dan itu sudah terencana sejak lama. Saat saya hamil inilah ia berhasil melakukan niatnya. Sewaktu saya lari ke barat sampai ke pantai, saya mengejar bayi yang saya kandung. Saat itu bayi saya dicabutnya dari kandungan saya. Semua gejala hilang sehari sesudahnya. Saya adalah korban ilmu hitam. Tetapi beli Ketut suamiku, dan bapak-ibu janganlah bersedih. Dari dunua sana saya akan membalasnya. Ibu-bapak tercinta, tolonglah ajak suami saya di rumah bapak. Beli Ketut boleh kawin lagi, tetapi sebelumnya katakan padaku siapa calonmu. Aku selalu berada di sampingmu, makanya setiap beli Ketut mau ke mana katakan padaku, dengan menyebutkan itu di tempat tidurmu. Saya akan merestui aemua itu. Saya ikut menjaga keselamatanmu. Satu lembar kainku masih ada di rumah, biarkan itu agar selalu ada di sampingmu, sebagai pertanda diriku", demikian ucapan roh sang istri kepada suami dan orang tuanya, dengan suara persis suara aslinya.

Dengan ucapan tersebut sang suami, kedua orang tuanya serta bibinya menjadi pasrah, percaya dengan nasib. Sejak itulah kehidupan mereka secara berangsur-angsur kembali ke arah normal, bebas dari rasa sedih.

CARA MEMPERCEPAT PEMOLTINGAN

Selama peliharaan pembudidayaan akan memonitor kepitingnya setiap 2-3 jam sekali selama 24 jam. Bila kepiting milting dan tidak diangkat dari air maka dua jam kemudian kepiting sudah akan mengeras kembali. Akibatnya nilai jual kepiting tersebut menurun. Periode pemeliharaan yang lama dan waktu molting yang tidak bersamaan merupakan masalah utama dalam produksi kepiting lunak. Molting dapat terjadi pada pagi, siang, sore ataupun malam hari. Periode pemeliharaan yang lama menyebabkan biaya pakan dan biaya operasional lainnya menjadi besar. Sedangkan molting yang tidak bersamaan menyebabkan pengawasan harus dilakukan sangat ketat sehingga tenaga kerja yang dibutuhkan cukup banyak dengan waktu kerja yang panjang.

Untuk mengatasi masalah tersebut, beberapa petani melakukan mutilasi atau meninggalkan kaki-kaki kepiting. Tujuannya agar proses regenerasi anggota gerak yang hilang akan dipercepat secara alami melalui molting. Tekhnik ini mampu mempercepat kepiting molting. Menurut penelitian diketahui bahwa hormon molting ini meningkat drastis menjelang molting. Dengan demikian diduga bahwa penambahan hormon molting oksigen dapat meningkatkan kadar hormon molting dalam darah sehingga molting akan terinduksi.

Pematahan capit dan kaki jalan kepiting bakau bertujuan untuk menghindari kepiting keluar dari keranjang dan menghindari kepiting saling memangsa. Pematahan capit dan kaki jalan tersebut bertujuan juga untuk merangsang kepiting agar lebih cepat mengalami proses pertumbuhan dan ganti kulit. Sebelum dilakukan pemotongan kaki, terlebih dahulu kepiting disiram dengan air asin untuk mempermudah pelepasan pangkal capit dam pangkal kaki secara utuh dan sempurna tanpa merusak morfologi tubuh kepiting.

Tekhnik pemoltingan kepiting lunak yang ke dua dapat dilakukan dengan cara memotong kaki jalan dan ujung capit. Hal ini bertujuan agar kepiting tidak bisa menggigit dan keluar dari kurungan. Metode ini dinamakan metode popey karena saat pemoltingan capit kelihatan besar dan menarik. Dengan demukuan, harga kepiting ini lebih mahal dibanding menggunakan metode biasa. Lama masa pemeliharaan kepiting cangkang lunak dengan metode prmatahan capit yaitu 15-20 hari. Pada hari ke-6 kaki kepiting terbentuk terus tumbuh mengikuti perkembangan tubuhnya sehingga pada hari ke-15-25 sudah keluar individu baru yang berukuran besar tetapi kulitnya masih dalam keadaan lunak. Kepiting yang berukuran kecil dengan berat 70-80 gram sangat cepat mengalami molting masa ganti kulit 15 hari. Ukuran 80-50 gram masa pemeliharaan 20-30 hari. Setelah capit dan kaki jalan kepiting lepas, kepiting akan terangsang untuk memperbaiki fungsi morfologi tubuhnya dengan cara melakukan pergantian kulit sehingga akan menjadi kepiting cangkang lunak. Setelah dilakukan pemotongan kaki dan capit kepiting disiram kembali dengan air asin. Penebaran dilakukan pada pagi hari untuk mencegah stres. Setiap sekat dimasukkan satu kepiting dengan jumlah sekat yang ada di keranjang 140 sekat.

Warna kotak yang digunakan pada setiap sekat sangat dipengaruhi proses pemoltingan. Berdasarkan penelitian, kotak berwarna hitam menunjukkan hasil interaksi yang terbaik di antara warna kotak lainnya. Sifat alami kepiting yang suka terhadap lumpur dan suasana gelap  akan membantu kepiting untuk meningkatkan nafsu makannya sehingga cepat mengalami fase ganti kulit (molting). Hasil pengamatan selama penelitian menunjukkan bahwa tingkat kehidupan kepiting yang dibudidayakan dalam kotak berwarna hitam ini menghasilkan angka kehidupan mencapai 95% dari 200 ekor kepiting dalam kotak selama satu siklus purnama dan perbani (30 hari) hanya terdapat rata-rata 8 ekor yang mengalami kematian sebelum panen. Kepiting yang mati diganti dengam kepiting yang baru dan dicatat tanggal dan saat memasukkannya ke dalam kotak hingga saat panen.

Nafsu makan kepiting dalam kotak yang berwarna hitam ternyata merupakan komunitas yang cepat menghabiskan makanannya. Dengan takaran pakan yang sama yaitu daging ikan rucah tawar 30 gram per sekali makan (pemberian ransum pakan sebanyak 3 kali sehari yaitu pada pukul 07.00 pagi, pukul 15.00 sore hari dan pukul 23.20 malam hari) rata-rata akan dihabiskan dalam waktu sekitar 4 menit saja. Kepekaan terhadap rangsang kepiting yang dipelihara sampai fase molting dalam kotak hitam menunjukkan perilaku yang sangat reaktif terhadap faktor eksternal. Hasil uji untuk memperoleh data mengenai kepekaan terhadap gangguan dengan menggunakan potongan kayu pada saat pemberian pakan menunjukkan bahwa seluruh kepiting langsung bereaksi untuk mencapit potongan kayu dengan kedua sisi bagian capitnya. Laju kecepatan molting kepiting dalam kotak berwarna hitam rata-rata mencapai fase molting dalam waktu 14 hari.

DEFINISI PENGALAMAN SPIRITUAL DAN PERBEDAAN ANTARA SPIRITUAL DAN SUPRANATURAL

Apakah perbedaan antara dunia spritual dengan dunia supranatural ?
Sebenarnya perbedaan mereka sangat tipis. Mereka adalah hubungan sebab akibat yang kalau hubungan mereka diperkuat dan dikembangkan maka akan terbentuk suatu kekuatan yang luar biasa.

Sedangkan pengalaman spiritual adalah pengalaman atau kejadian yang menimpa seseorang di luar kebiasaan orang tersebut dan memberikan kesan atau membekas di hatinya sehingga pengalaman tersebut membuat dirinya merasa menjadi manusia yang baru (kalau dia mau merenunginya).

Contoh pengalaman spiritual :
1) Mati suri : orang yang mengalami mati suri biasanya merasa mengalami kehidupan setelah mati. Dia bertemu dengan orang-orang yang sudah mati. Di sana terjadi dialog-dialog yang menurut dia dialog tersebut adalah suatu pesan yang mendalam. Dia mendapatkan pelajaran yang berguna yang pada saat dia hidup otaknya tidak mau menerima, Sehingga pada saat dia terbangun dari kematian surinya, maka secara alami dia akan merasa seperti menjadi orang yang baru lahir. Dan perasaan ini disertai dengan kejadian-kejadian di luar nalar dia. Seperti bisa melihat hantu, mampu berdialog dengan makhluk  yang tak kasat mata (makhluk halus), bisa mendengar orang yang tidak bisa dengar, bisa mengetahui apa yang terjadi di masa depan.

2) Pengalaman koma : orang yang sedang mengalami koma bisa diibaratkan dia sedang tidur. Sedangkan orang yang sedang tidur itu biasanya sering mengalami mimpi. Seperti halnya mati suri, koma juga bisa mengalami hal-hal yang mengerikan, dari bertemu dengan orang-orang yang sudah mati atau pengalaman mengerikan lainnya. Bedanya orang koma masih dibilang orang yang masih hidup, hanya fisiknya saja dan kesadarannya saja yang tidak mampu bergerak.

Pada saat dia sembuh atau terbangun pasti dia akan menceritakan pengalamannya mengenai pengalaman spiritual yang orang lain tidak mengalaminya.

3) Ditimpa musibah : rasa sedih yang mendalam akan berakibat fatal kalau tidak segera diselesaikan dengan bijak. Beban pikiran yang begitu berat memicu orang untuk mengambil tindakan yang ekstrem.

Orang yang tertimpa musibah dipaksa oleh keadaan untuk menangani pikirannya sendiri. Berbagai cara ditempuh baik secara spiritual ataupun dengan cara konsultasi. Tapi yang akan saya tegaskan di sini adalah bagaimana seseorang menghadapi musibah dengan caranya sendiri (walaupun kunci penyelesaiannya diberi oleh orang lain).

Karena dia mengamalkan kunci dari apa yang dia peroleh tadi, sedikit demi sedikit, hari demi hari, dia mengalami apa yang disebut pengalaman spiritual. Kemampuan batinnya akan berubah dengan sendirinya.

4) Belajar Tenaga Dalam : Setiap orang perlu ilmu, baik itu ilmu pendidikan sekolah maupun ilmu di luar sekolah. Yang akan saya bahas di kesempatan ini adalah ilmu di luar sekolah, yaitu ilmu tenaga dalam. Ilmu tenaga dalam adalah ilmu yang berfokus pada olah rasa melalui jurus-jurus yang sudah ditentukan. Orang yang mempelajari ilmu ini akan mampu merasakan, melihat, bahkan mengobati yang betkaitan dengan alam gaib.

• Siswa yang telah menerima ilmu tersebut diwajibkan untuk mencari pengalaman spiritual sendiri.

Suatu ketika ada siswa yang mencoba mencari tahu mengenai alam gaib. Dicarilah tempat yang sepi lagi gelap, yaitu di jembatan dekat rumahnya. Dia mulai bersila dan mengeluarkan jurus-jurus pembuka mata batin. Setelah semuanya selesai, maka siswa itu mulai merasakan dan melihat hal-hal yang di luar perkiraannya (aneh). Dia melihat sesosok wanita cantik. Dalam hitungan menit siswa itu masih bertahan berusaha untuk tetap tenang. Dan sekonyong-konyong sesosok wanita cantik itu malah menggodanya. Al hasil siswa itu ketakutan dan mengambil langkah seribu. Dalam beberapa hari siswa itu tidak bisa tidur karena terus terbayang-bayang wajah cantik makhluk itu. Oleh gurunya mata batinnya disembuhkan sehingga tidak teringat terus makhluk cantik itu.

PETILASAN PESAREAN GUNUNG KAWI

Keraton Gunung Kawi

Bosan menjadi orang miskin? Ya itulah yang sering dikeluhkan banyak orang karena beban hidup yang tidak kunjung selesai. Berbagai masalah keuangan silih berganti mengganggunya. Yang pada akhirnya banyak orang sering mengambil jalan pintas untuk menyelesaikan masalah keuangannya. Yaitu dengan jalan melakukan ritual khusus atau di luar kebiasaan sehari-hari. Dan ritual itu harus dilakukan ditempat yang sudah ditentukan oleh orang yang mempunyai kemampuan supranatural.

Mitos bahwa pesarean Gunung Kawi berhubungan dengan kekayaan bukan sekedar isapan jempol belaka. Banyak pengunjung yang datang ke sana mengaku ingin memakmurkan kehidupannya.

Anda tidak perlu khawatir, rasa haus wisata ritual akan terobati di sana. Rasa lelah pun tidak akan terasa, ketika kita melihat pemandangan yang indah sepanjang perjalanan. Tempat ini pun menawarkan hawa yang sejuk dan menyegarkan kerana memang tempat ini terletak pada ketinggian 500 hingga 3000 meter di atas permukaan laut. Persisnya terletak di kecamatan wonosari kabupaten Malang, Jawa Timur.

Dengan luas hampir 68,5 km2, jumlah penduduk 44 juta jiwa. Dulu daerah ini disebut Ngajum, kemudian berubah menjadi Wonosari karena adanya makam Eyang Raden Mas Zakaria alias Mbah Jugo, sejak 1980 hingga sekarang menjadi tempat wisata spiritual. Wonosari dimaksudkan sebagai pusat rezeki yang dapat menghasilkan uang secara cepat.

Sesampainya di sana, anda akan merasakan suasana magis yang begitu kental, karena bau dupa tercium di mana-mana. Jika anda naik lagi sekitar 700 m menuju sebuah petilasan Prabu Sri Kameswara, suasana magisnya lebih terasa lagi. Banyak orang menyebutnya sebagai keraton.

Perlu waktu perjalanan setengah jam dari makam Eyang Jugo dan Eyang Sujo. Ditempat itulah banyak orang meyakini sebagai tempat pesugihan.

Konon, pada tahun 1200 Masehi lokasi ini merupakan tempat pertapaan Prabu Kameawara, seorang pangeran dari kerajaan kediri yang beragama hindu. Saat terjadi polemik yang tak kunjung terselesaikan, ia mencoba untuk bertapa di lokasi ini. Setelah mendapatkan petunjuk, Prabu Kameswara berhasil menyelesaikan kekisruhan di kerajaan.

Setelah petilasan Prabu Kameswara, di tempat ini juga ada pohon seperti pohon beringin tua berakar lima dipercaya sebagai makam Eyang Jayadi Raden Ayu Tunggorowati keturunan Raja Kediri pada tahun 1221 Masehi.

Kemudian ada lokasi yang juga tidak luput dari mitos pesugihan yaitu makam juru kunci I, Eyang Subroto, Eyang Djoyo, dan Eyan Hamid. Masyarakat biasanya mengadakan ritual sesaji,embakar dupa dan betsemedi di sana pada hari kamis legi, jum'at legi, jum'at kliwon, dan malam suro.

Kalau ritual yang dilakukan di likasi Eyamg Jugo fan Eyang Sujo terutama pada saat tamggal 12 pada bulan Suro, hari Minggu Legi atau pada Jum'at Legi. Tanggal 12 pada bulan Suro diyakini sebagai hari wafatnya Eyang Sujo, sedangkan Minggu Legi diyakini sebagai hari wafatnya Eyang Jugo. Pada hari Jum'at Legi sebagai hari pemakamannya.

Anda akan mendapati tiga gapura dengan anak tangga sejauh 750 meter yang disetiap gapuranya terdapat relief perjuangan Eyang Jugo dan Eyang Sujo
 Ryang Jugo memiliki gelar kyai Zakaria, sedangkan Eyang Sujo memiliki gelar Raden Mas Imam Sujono. Konon keduanya merupakan pengikut setia Pangeran Diponegoro saat melawan Belanda. Mereka mengasingkan diri di tempat ini, karena Pangeran Diponegoro tertangkap dan diasingkan oleh Belanda.

Sejak tertangkapnya Pangeran Diponegoro, mereka mengubah perjuangan fisik menjadi perjuangan melalui pendidikan. Termasuk penyuluhan pertanian, irigasi, kesehatan dan penyebaran agama Islam.

Di sana ada jam berkunjung seperti pagi jam 08.00-14.00, malam jam 19.00 sementara jadwal berkunjung untuk berkeliling tengah malam dimulai jam 24.00 dan berlaku hanya satu jam saja. Para peziarah hanya disyaratkan membawa bunga sesaji dan menyisihkan sedikit uang seadanya.

Konon kepercayaan yang berkembang, semakin banyak uang yang disumbangkan maka semakin besar pula kemungkunan harapannya akan terkabul. Adapun ubtuk masuk ke makam, peziarah diwajibkan berjalan dengan lutut,seperti saat menghadap raja.

RM. nanang Yuwono Hadiprojo keturunan ke-5 dari RM. Imam Sujono mengatakan bahwa sesungguhnya tempat ini bukan untuk mencari pesuguhan dan keyakinan seperti ini tidaklah beralasan. Menurut tempat-tempat untuk mencari pesugihan biasanya menyeramkan, jauh dari pemukiman, dan tidak ada tempat ibadahnya. Sementara di tempat ini justru kebalikannya.

PENDIDIKAN KESEHATAN SEKS REMAJA

Pendidikan kesehatan merupakan usaha untuk menciptakan perilaku masyarakat yang kondusif perihal kesehatan. Sebagai sebuah proses, pendidikan kesehatan berupaya agar masyarakat mengetahui bagaimana cara memelihara kesehatan, bagaimana mencegah hal-hal yang merugikan kesehatan, serta alternatif pengobatan ketika sakit. Setiap aktivitas pendidikan, termasuk pendidikan kesehatan, memerlukan komponen utama dalam rangka menjalankan proses kegiatannya, yaitu aktor atau tenaga kesehatan. Dalam konteks pendidikan kesehatan reproduksi remaja, aktor yang berperan melakukan promosi sebagai upaya memberikan pemahaman tentang pentingnya menjaga kesehatan reproduksi adalah pendidik sebaya.

Remaja adalah masa yang paling indah 

Pendidik sebaya adalah aktor yang berasal dari kelompok sebaya (pelajar, pemuda dan sebagainya) yang juga aktive dalam kegiatan sosial di lingkungannya. Berdasarkan acuan Depkes RI (2004:10-30), seorang pendidik sebaya setidaknya memiliki beberapa karakteristik. Pertama, memiliki kemampuan berkomunikasi secara baik dan mampu memengaruhi teman sebayanya. Kedua, memiliki pengetahuan tentang kesehatan reproduksi, hukum, agama serta peraturan perundang-undangan mengenai kesehatan reproduksi. Penguasaan akan pengetahuan tersebut dirasa penting dalam rangka memerankan memetakan permasalahan yang muncul perihal kesehatan reproduksi serta sebagai refrensi alternatif solusi pemecahan masalah. Ketiga, mempunyai hubungan pribadi yang baik serta memiliku kemampuan untuk mendengarkan pendapat orang lain. Karakteristik ketiga ini menjadi sangat penting karena selain sebagai pendidik, pendidik sebaya juga berperan sebagai konselor sebaya. Keempat, mempunyai perilaku yang cinderung tidak menghakimi. Kelima, mempunyai rasa percaya diri dan sifat kepemimpinan. Keenam, mampu melaksanakan pendidikan kelompok sebaya sesuai prosedur yang telah ditentukan.

Pada awalnya ada delapan siswa, dan pada perkembangan selanjutnya, pendidik sebaya dipilih oleh kakak kelas dan diketahui oleh guru pendamping. Masing-masing kelas dipilih dua orang, juga dimungkinkan satu kelas terdiri labih dari dua pendidik sebaya karena ada beberapa siswa yang secara sukarela ingin bergabung sebagai pendidik sebaya tanpa melalui proaes pemilihan. Semua pendidik sebaya yang telah dipilih disahkan oleh kepala sekolah melalui surat tugas. Pemilihan siswa sebagai pendidik sebaya didasarkan atas beberapa pertimbangan, antara lain memiliki karakteristik dan kepribadian yang baik, dapat dipercaya, mudah bergaul, komunikatif, memiliki prestasi akademik yang bagus, serta memiliki jiwa kepemimpinan dan keorganisasian.

Pendidik sebaya dalam menjalankan aktivitas pendidikan keaehatan reproduksi remaja tentunya tidak berjalan sendiri, mereka mendapat dukungan dari sekolah, terutama guru pendamping. Guru pendamping yang tergabung dalam tim terdiri dari empat orang, yaitu guru biologi selaku koordinator program, serta dibantu oleh guru BK, Agama islam dan Penjaskes. Di samping guru pendamping, dalam menjalankan aktivitas program juga bekerja sama dengan beberapa stakeholder, antara lain Polsek, Dinas Kesehatan, Puskesmas, dan PKB.

Tidak hanya sekedar pendidika dan konseling semata, namun juga ditunjang dengan berbagai kegiatan yang dapat meningkatkan ketrampilan hidup pendidik sebaya, diantaranya keterampilan kepemimpinan, kewirausahaan, dan komunikasi interpersonal. Kesemuanya itu diberikan agar pendidik sebaya tidak hanya memiliki keterampilan konseling semata, namun juga mampu mengembangkan potensi diri menuju kemandirian hidup. Dengan demikian, selepas tidak berperan lagi sebagai pendidik sebaya, mereka mampu mandiri secara sosial maupun ekonomi.

Semua informan yang berhasil diwawancarai mengakui bahwa banyak manfaat yang mereka peroleh ketika aktif sebagai pendidik sebaya. Misalnya, dia merasa mendapat pengetahuan baru yang selama ini belum pernah dia peroleh sebelumnya. Selain itu, banyaknya siswa yang aktif sebagai pendidik sebaya menjadikan memiliki banyak teman, tidak hanya teman satu sekolah, namun juga dari sekolah lain. Dengan banyak mengenal banyak orang, pendidik sebaya mengaku akan semakin banyak belajat tentang karakteristik seseorang, dapat mengembangkan kemampuan berkomunikasi, serta lebih percaya diri. Manfaat lain ketika aktif menjadi pendidik sebaya adalah ketika aktif berdiskusi untuk memecahkan masalah kesehatan reproduksi, mengikuti berbagai perlombaab, serta sering berkumpul dengan banyak teman.

Dengan menjadi pendidik sebaya, bisa merasakan manfaat yang besar, terutama dalam rangka membentuk karakter pribadinya. Pengetahuan tentang kesehatan reproduksi lambat laun mulai bertambah. Tidak hanya sebatas untuk dikonsumsi secara pribadi, namun juga bisa bermanfaat bagi orang lain. Apabila ada kasus yang menimpa orang lain, pendidik sebaya dapat memberuka alternatif solusi pemecahannya.

BERWISATA DI DUNIA ARWAH ATAU ROH

Proses komunikasi dengan arwah itu lebih sulit dan rumit daripada yang diperkirakan orang-orang spiritualis (pengikut teori arwah). Salah satu tantangan besar terhadap kenyataan spiritualisme (teori arwah) yang dikemukakan di masa lampau adalah bahwa adalah sekiranya teori itu benar, haruslah lebih banyak orang yang berkomunikasi dengan arwah daripada yang terjadi seperti sekarang.  Dan dari ribuan orang yang meninggal lebih banyak yang kembali daripada yang melakukan itu lewat medium (perantara) komunikasi. Jawaban dari para pengikut teeori arwah, bahwa dalam kenyataannya jumlah orang yang mampu menjadi perantara komunikasi dengan arwah sedikit sekali. Dan harus ada kondisi batin  tertentu yang memungkinkan arwah ituu berkomunikasi lewat perantara.

Selain itu seorang medium atau perantara harus siap di tempat ketika upaya komunikasi itu dilakukan. Dalam beberapa hal, penerima pesan harus siap sedia sebelum pesan itu dapat diberikan dengan baik. Dengan kata lain pemancar dan penerima harus menjulurkan tangan batinnya pada waktu yang sama, sebelum mereka dapat berhubungan melewati "Samudra Agung". Bila hanya satu pihak yang melakukan itu, pastilah ia gagal mencapai dunia lain.

Para peneliti ilmiah mengenai teori arwah sering mengemukakan, bahwa kenyataannya harus dibuktikan dulu kebenarannya sebelum mereka dapat meneruskan penelitiannya. Misalnya, bila ada roh yang menulis tentang sesuatu hal lewat seorang perantara (medium) yang berada dalam keadaan tak sadar diri, maka roh itu memberi pesan lewat penulisan otomatis. Setelah fakta diakui, maka penelitian tentang kasus itu baru dapat dimulai, dan pertanyaan-pertanyaan berikut ini harus dijawab :

Sejauh mana roh medium terlepas dari badan sewaktu terjadinya komunikasi ? Beberapa aktivitas roh medium sewaktu terjadi komunikasi ? Apakah kecerdasan yang berkomunikasi itu mempengaruhi otak dan pusat syaraf medium secara langsung atau secara tidak langsung? Bila terjasi secara alangsung batin mana yang dipengaruhi roh itu, dan bagaimana caranya? Bila roh komunikator dalam hidupnya merupakan orang yang pintar mengkhayal dan punya ingatan baik, apakah faktor ini dapat membantu ia dalam proses komunikasi? dan bagaimana?

Pertanyaan-pertanyaan seperti itu, mungkin belum bisa terjawab dengan memuaskan dalam waktu beberapa tahun mendatang. 

Mengapa roh sulit Diajak komunikasi ?

Mari kita sebutkan beberapa kesulitan yang mungkin  harus dialami roh, dalam menyampaikan pesan lewat medium kepada orang yang masih hidup, ada bukti yang menunjukkan bahwa proses komunikasi itu sulit dilaksanakan karena ketika roh itu mendapat kontak dengan seorang medium dan mulai memancarkan pesannya, ia menjadi makin kehabisan tenaga dan tercekik oleh suara atau atmosfrer padat yang harus ia gunakan untuk mengontak. 

Dalam beberapa contoh kasus sering kita baca, bahwa roh itu harus memutuskan kontak beberapa kali guna memperkuat dirinya. Setelah itu kembali berkontak lagi dalam keadaan segar guna meneruskan komunikasi. Mereka mengalami dalam mengkonsentrasikan pikirannya secara berkesinambungan selama proses komunikasi. Ini tidak berarti bahwa biasanya mereka berada dalam keadaan kacau. Tapi biasanya pikiran mereka mulai melayang -layang seperti mengigau sewaktu berkontak dengan perantara. Oleh karena hal inilah, maka kebanyakan pesan itu sering melemah dan gegabah serta menjadi tidak jelas.

Sebab-sebab pesan menjadi tidak jelas

perihal ketidakjelasan ini sering salah dimengerti. banyak orang yang menanyakan mengapa roh itu sekiranya benar-benar berkomunikasi dengan baik, tidak menceritakan hal-hal yang lebih penting daripada biasa mereka lakukan. Namun sebenarnya hal ini tidak betul seluruhnya. Percakapan roh orang yang masih hidup, setiap hari juga tidak sepenting seperti semestinya. Selain itu orang-orang terbiasa menunjukkan kejadian-kejadian yang remeh sebagai sarana untuk memperkenalkan dirinya. lagi pula kejadian remeh itu ternyata baik sekali guna dipakai sebagai tanda pengenal diri, sedangkan ungkapan fisafat agung tidak bisa digunakan sebagai tanda  pengenal diri karena sifatnya yang umum. Pesan yang remeh dan khas itu, dapat meyakinkan penerima pesan mengenai identitas pemberi pesan. Namun, tidak kurang jumlah kasus yang menandai roh memberikan pesan dan ungkapan berisi kebenaran filsafat , ilmiah serta keagamaan yang besar nilainya, Hal itu tergantung dari tingkat pengetahuan roh itu sendiri ketika masih hidup di dunia.

Pengaruh Organisme Medium

Sebab lain yang membuat komunikasi menjadi sulit adalah roh yang berkomunikasi tidak terbiasa dengan organisme badan medium. Kita semua memiliki kebiasaan mental dan fisik yang kita bentuk sendiri, maka lebih mudah bagi kita untuk melakukannya beberapa kali. Seandainya roh anda dengan mendadak dimasukkan ke dalam badan akan mengalami kesulitan dalam menjalankan badan itu guna memperoleh hasil sebaik-baiknya. Misalnya dalam berfikir dengan tenang, berbicara dan menulis jelas dalam menyatakan pikiran anda.

Kesulitan inilah yang dialami roh saat berkomunikasi dalam menghubungi kita lewat badan-badan yang asing bagi mereka. Banyak dari kebiasaan medium merayap ke dalam pesan-pesan itu mirip dengan bahasa yang digunakan medium. Ini membuktikan, bahwa terpaksa menggunakan badan medium sebisa-bisanya selama proses komunikasi.

Simbol-simbol sangat diperlukan

Kesulitan lainnya bahwa kondisi di sebelah sana, pastilah jauh berbeda dengan kondisi yang ada saat ini. Hal ini harus mereka sampaikan dengan bahasa yang tak langsung dan simbolis. Bila anda harus menerangkan sebuah warna kepada seorang yang buta. Anda akan menemui kesulitan besar dalam upaya anda. Sekiranya anda harus menerangkan perasaan anda ketika dilakukan tes psikometri kepada seorang yang belum pernah mengalaminya, akan anda temui kesulitan yang sama besarnya. Oleh karena itu, roh-roh terpaksa banyak menggunakan bahasa simbol yang kelihatannya kurang  memuaskan bagi kita dalam menggambarkan kondisi hidup yang ada di sebelah sana.

Apa yang terjadi pada orang Setelah Kematian

Kesulitan-kesulitan ini lebih besar lagi pada waktu beberapa hari setelah jam kematian, terutama dalam hal mati karena bunuh diri mengatakan :
"Bahwa orang-orang yang baru meninggal, berada dalam keadaan sangat kacau dan tidak dapat berhubungan sama sekali. Ini merupakan hal yang lazim karena adanya kejutan dan renggutan maut itu. Maka roh itu tidak dapat menulis pada hari ke dua setelah saat kematiannya. Dalam sebuah kasus lainnya, roh dari seorang teman saya menulis yang kelihatannya dengan banyak kesukaran namanya, ditambah dengan kata "saya baik-baik saja.Selamat tinggal" pada hari ketiga setelah meninggal dunia.

Pada kesempatan lain, beberapa hari kemudian, teman saya yang berupa arwah itu menulis dua atau tiga kalimat dengan mengatakan, "Saya lemah untuk menyatakan pikiran dengan jelas". Dan beberapa hari kemudian dalam kesempatan yang sama ia menulis lebih jelas dan cukup tepat, sambil mendiktekan juga kepada madame Eliza mengenai pengalaman serta perasaannya ketika ia temukan dirinya di lingkungan yang baru. Komunikasi kedua roh tersebut, makin hari makin jelas dan di kemudian hari sering berkomunikasi lewat tulisan maupun lisan.  

   

CARA MENGOBATI BRONKITIS

Bronkitis adalah peradangan pada saluran bronkial atau Bronkia yang membawa udara ke dan dari pari-paru. Bronkitis bisa akut atau kronis. Bronkitis kronis merupakan kondisi yang lebih serius berupa iritasi konstan atau peradangan pada saluran bronkial, seringkali karena merokok.

Bronkitis akut seringkali berkembang dari flu atau infeksi saluran pernafasan lain. Penyakit ini biasanya membaik dalam beberapa hari tanpa efek terus menerus, meskipun anda dapat terus batuk selama berminggu-minggu. Namun jika anda mendapat serangan bronkitis ulang, anda mungkin telah mengalami bronkitis kronis, yang memerlukan perhatian medis.

Penderia Bronkitis

Bronkitis disebabkan oleh virus, bakteri dan organisme yang menyerupai bakteri (Mycoplasma pneumonia dan Chlamydia).

Serangan Bronkitis berulang bisa terjadi pada perokok dan penderita penyakit paru-paru dan saluran pernapasan menahun. Infeksi berulang bisa pula merupakan akibat dari Sinusitis kronis, bronkiektasis, alergi dan pembesaran amandel dan adenoid pada anak-anak . Bronkitis juga bisa disebabkan oleh berbagai jenis debu, asap dan asam kuat, amonia, beberapa pelarut organik, klorin, hidrogen sulfida, sulfur dioksida dan bromin, karena polusi udara yang memyebabkan iritasi ozon dan notrogen dioksida, serta tembakau dan rokok.

Untuk Brokitis akut atau Bronkitis kronis, gejala-gejalanya antara lain batuk, produksi lendir (dahak), yang bisa jernih, putih, abu-abu kekuningan atau hijau dalam warna, kelelahan, sedikit demam dan menggigil, atau dada tidak nyaman. Jika anda menderita bronkitis akut, anda mungkin mengalami batuk terus menerus selama beberapa minggu setelah bronkitis sembuh.

Sedangkan pada bronkitis kronis terjadi batuk produktif yang berlangsung setidaknya tiga bulan selama dua tahun berturut-turut. Jika anda menderita bronkitis kronis, anda mungkin mengalami periode ketika gejala memburuk. Pada saat itu, bronkitis kronis anda telah berkembang menjadi bronkitis akut. Dalam beberapa kasus, batuk bisa hilang sementara dan muncul kembali kemudian.

Selain itu, kemungkinan terjadi pembengkakan pergelangan kaki, kaki dan tungkai kiri dan kanan; atau wajah, telapak tangan atau selaput lendir yang berwarna kemerahan; pipi tampak kemerahan; sakit kepala; atau mungkin gangguan pengelihatan.

Pengobatan Sendiri :
1. Banyak beristirahat dan banyak minum air putih.
2.Hindari paparan penyebab iritasi. Jangan merokok dan hindari asap rokok karena dapat meningkatkan risiko bronkitis. Kenakan masker ketika udara tercemar atau jika anda terpaksa terpapar penyebab iritasi seperti cat atau produk pembersih rumah yang beraroma menyengat.
3. Bronkitis akut seringkali berasal dari virus influensa. Mendapatkan vaksin flu tahunan dapat membantu melindungi anda dari flu.
4. Untuk memgurangi resiko tetkena infeksi virus, cuci tangan anda sering-sering dan lakukan kebiasaan menggunakan pembersih tangan.
5. Gunakan alat pelembab udara. Udara yang hangat dan lembab membantu meredakan batuk dan mengurangi lendir di saluran pernafasan. Pastikan untuk menjaga kebersihan alat sesuai dengan rekomendasi pabrik untuk menghindari pertumbuhan bakteri fan jamur.
6. Untuk mengurangi rasa sakit dan menurunkan demam, anda bisa menggunakan obat yang dijual bebas.
7. Bila udara dingin memperparah batuk anda dan menyebabkan napas pendek, pakailah masker sebelum anda keluar rumah.
8. Bila anda menderita bronkitis kronis, pernapasan anda mungkin menjadi terlalu cepat. Pernapasan dengan mengerutkan bibir membantu memeperlambat napas dan membuat anda merasa lebih baik. Ambil napas dalam-dalam lalu keluarkan perlahan-lahan lewat mulut sambil mengerutkan bibit. Ulangi cara bernapas seperti itu beberapa kali. Tekhnik betnapas ini dapat meningkatkan tekanan udara dalam saluran pernapasan.
9. Kalau timbul kesulitan dalam pernapasan atau dada bagian tengah terasa sangat sesak, hiruplah uap hangat tiga kali sehari.
10. Sekali sehari selama dua hari, rendamlah kaki di dalam air hangat jika masih demam.
11. Hindarkan udara yang berdebu.
12. Jangan makan daging, gorengan, makanan berlemak, yang sangat berbumbu, kue kering, makanan pencuci mulut, gula-gula manisan atau mengandung kanji. Perbanyak makan buah-buahan dan sayur-sayuran.

Bronkitis akut biasanya hilang dalam beberapa hari. Hububngi dokter bila anda mengalami napas pendek atau demam lebih dari 30 derajat C atau lebih tinggi, lebih dari tiga hari. Jika batuk berlangsung lebih dari 10 hari tanpa tabda-tanda membaik, membuat anda tidak bisa tidur, menghasilkan lendir yang berubah warna, menghasilkan darah atau disertai sesak napas, segera minta bantuan medis.

CARA PEMIJAHAN BUATAN IKAN PATIN

1. Persiapan

a) Persiapan Induk
Sebelum kegiatan pemijahan dilakukan, anda harus mempersiapkan jumlah induk yang akan disuntik. Anda juga perlu membuat target pada setiap kegiatan pembenihan. Hal ini perlu dilakukan untuk menjaga produksi yang berkesinambungan baik dalam segia jumlah maupun kualitas benih yang akan dihasilkan. Faktor utama yang membatasi jumlah induk yang akan digunakan adalah fasilitas penetasan telur yang berupa corong penetasan dan perawatan larva yang berupa bak fiber, akuarium ataupun kolam. Kelebihan kapasitas telur maupun larva akan menyebabkan rendahnya daya tetas telur dan tingkat kelulushidupan larva, sehingga sangat penting bagi pembenih untuk memperhitungkan jumlah target produksi dengan fasilitas-fasilitas pembenihan yang dimilikinya. Setelah diketahui jumlah induk yang akan direncanakan untuk disuntik maka 2 (dua) hari sebelumnya induk dipuasakan terlebih dahulu. Jika induk tidak dipuasakan dan dipaksakan diseleksi maka akan dapat menyebabkan induk luka dan stress, yang akhirnya akan menyebabkan gagalnya ovulasi telur.

b) Persiapan Alat dan Bahan
Langkah awal yang sangat penting dalam kegiatan pembenihan adalah persiapan. Langkah-langkah dalam persiapan meliputi perencanaan, pengecekan kondisiperalatan pemberokan atau inkubasi induk, pendataan, pengecekan, terhadap kesiapan dan kelayakan kondisi peralatan dan bahan yang digunakan.

2. Seleksi Induk
Seleksi induk merupakan langkah awal dalam usaha pembenihan. Langkah ini sangat menentukan keberhasilan pembenihan secara keseluruhan sehingga harus dilakukan secara teliti dan akurat berdasarkan plastic yang sudah ditentukan.

Pada umumnya, induk ikan patin betina yang telah matang gonad memiliki ciri-ciri yang mudah dibedakan dengan induk betina yang belum dewasa. Postur tubuh induk betina cenderung melebar dan pendek, perut lembek, halus dan membesar ke arah anus. Urogenital membengkak dan membuka serta berwarna tua. Sedangkan postur tubuh induk jantan plastic lebih langsing dan panjang, apabila bagian perut dekat lubang kelamin diurut akan mengeluarkan cairan putih kental (cairan sperma).

Untuk menjamin pemilihan induk betina matang gonad, dapat dilakukan dengan pengukuran diameter telur dan pengamatan pergerakan inti sel telur. Proses ini dapat dilakukan dengan cara melakukan pengambilan telur menggunakan kateter atau kanulator dari kantung telur. Telur yang sudah diambil diletakkan pada larutan sera untuk mengukur diameter telur dan pergerakan inti sel di bawah mikroskop. Telur dari induk yang sudah matang gonad ditandai dengan ukurannya yang seragam, memiliki diameter lebih dari 1,0 mm dan pada larutan serra > 80% inti sel bergerak ke pinggir.

Satu hari sebelum proses seleksi induk dilakukan induk dipuasakan, induk ditangkap dengan cara dijaring dan diserok satu persatu diseleksi untuk kematangan gonadnya. Seleksi pertama dilakukan secara visual di kolam yaitu dengan mengamati dan meraba bagian perut betina dan urogenitalnya. Apabila secara visual induk betina matang gonad maka induk dipindahkan ke bak inkubasi induk untuk persiapan penyuntikan. Namun apabila induk betina tidak matang gonad maka induk langsung dilepaskan kembali pada kolam pemeliharaan induk.

Pengurutan perut 

Induk jantan juga diseleksi dengan mengurut bagian perut ke arah anal jika keluar cairan putih kental maka induk jantan tersebut terpilih untuk dipijahkan, induk jantan terpilih dipindah kebak inkubasi.

3. Penyuntikan Hormon

Penyuntikan hormon

Pemijahan dilakukan secara buatan melalui pemberian rangsangan untuk proses pematangan akhir gonad. Pengurutan untuk proses pengeluaran telur dan pembuahan dengan mencampur sperma dan telur. Bahan yang digunakan merangsang ovulasi pada ikan patin yang sudah dikenal seperti ovaprim, HCG dan hipofisa ikan mas. Dalam petunjuk ini akan dijelaskan penggunaan ovaprim. Faktor yang paling penting mempengaruhi keberhasilan proses ovulasi adalah manajemen harian induk untuk mencapai kematangan gonad yang cukup.

Hormon tang digunakan adalah ovaprim, standar dosis ovaprim yang diberikan untuk induk betina 0,5 ml/kg sedangkan untuk jantan adalah 0,2 ml/kg (bila diperlukan). Penyuntikan dilakukan sebanyak dua kali pada bagian intramuscular di punggung atas kanan/kiri sudut penyuntikan 45o, dengan interval waktu penyuntikan pertama dan kedua sekitar 6-12 jam. Penyuntikan pertama sebanyak 1/3 bagian dari dosis total dan sisanya 2/3 bagian lagi diberikan pada penyuntikan kedua.

Setelah penyuntikan kedua, 6-8 jam kemudian dilakukan pengecekan ovulasi induk, pengecekan ini akan menentukan saat pengeluaran telur untuk proses pembuahan. Apabila pengeluaran telur dilakukan sebelum ovulasi (terlalu cepat waktu), maka pengeluaran telur tidak akan lasti dan biasanya persentase keberhasilan pembuahan akan rendah. Namun apabila terlalu lambat, pembuahan biasanya juga gagal karena air sudah masuk ke dalam kantung telur yang menyebabkan lubang mikrofil pada telur sudah tertutup. Pengecekan ovulasi dilakukan dengan cara melakukan pengurutan pada bagian dekat urogenital secara perlahan dan hati-hati. Ovulasi sudah tercapai bila sudah tercapai bila sudah ada sedikit telur yang keluar sehingga pengurutan secara keseluruhan dapat dilanjutkan untuk proses pembuahan.

Media tempat penyimpanan indukan yang telah disuntik haruslah ideal,dalam arti bak harus tertutup dan bak mandi berbentuk bulat dengan ketinggian lebih dari 1 meter, ini bertujuan indukan yang telah disuntik tidak stress yang berakibat pada kualitas telur. Biasanya setelah 6 - 12 jam setelah penyuntikan ke 2, ikan siap di striping telurnya untuk diaduk dengan sperma yang telah dicampur NaCl.

Untuk budidaya fase pembenihan ini haruslah pada area/lokasi yang steril. Sedangka media untuk tebar telur menggunakan aquarium, fiber atau bak tembok, dan ini kondisi suhu dan kebiasaan si pembudidaya.

Tempat pemijahan dapat berupa kolam tanah atau bak tembok. Ukuran /luas kolam pemijahan tergantung jumlah induk yang dipijahkan dengan bentuk kolam empat persegi panjang. Sebagai patokan bahwa untuk 1 ekor induk dengan berat 3 kg memerlukan luas kolam sekitar 18 m2 dengan 18 buah ijuk/kakaban. Dasar kolam dibuat miring ke arah pembuangan, untuk menjamin agar dasar kolam dapat dikeringkan. Pintu pemasukan las dengan pralon dan pengeluarannya las juga memakai pralon (kalau ukuran kolam kecil) atau pintu monik. Bentuk kolam penetasan pada dasarnya sama dengan kolam pemijahan dan seringkali juga untuk penetasan menggunakan kolam pemijahan. Pada kolam penetasan diusahan agar air yang masuk dapat menyebar ke daerah yang ada telurnya.

4. Striping

Jika induk siap ovulasi, tahapan selanjutnya adalah striping, proses striping sampai memasukkan telur ke dalam corong penetasan harus dilakukan dengan cepat dan lembut. Oleh karena itu persiapan peralatan harus dilakukan dengan teliti sebelum kegiatan pembenihan dimulai.

Setelah 6 (enam) jam setelah penyuntikan kedua dilakukan pengecekan terhadap induk betina dilakukan pengecekan terhadap induk betina apakah sudah ovulasi atau belum, langkah pertama yang dilakukan adalah pembiusan terhadap induk. Hal ini dimaksudkan agar memudahkan dalam proses pengecekan dan mengurangi tingkat stress pada ikan. Pembiusan dilakukan dengan menggunakan "benzocaine" dosia 100 ppm.

Setelah induk terbius langkah selanjutnya adalah pengecekan ovulasi, ovulasi dilakukan dengan cara mengurut perut induk ikan dari arah perut ke lubang genital , langkah ini dilakukan dengan hati-hati, waktu striping yang tepat adalah pada saat telur keluar ketika dilakukan pemijatan yang lembut pada bagian perut dan jangan melakukan pijatan yang keras atau dipaksakan. 

Striping harus dikerjakan dengan hati-hati

Apabila induk belum ovulasi maka dilakukan penimbangan berat induk dan kanulasi dengan kateter. Adapun tujuan dan penimbangan tersebut adalah untuk mengetahui ada tidaknya penambahan berat pada induk, apabila berat induk bertambah maka dimungkinkan ada perkembangan telur tetapi lambat, sedangkan tujuan dari kanulasi adalah untuk melihat perkembangan oosit. Menimbang induk dan kanulasi ini baik dilakukan apabila memungkinkan. Namun bukanlah suatu keharusan, apabila induk belum juga ovulasi maka kegiatan pengecekan tersebut dilakukan lagi setiap satu jam. Apabila saat pengecekan induk sudah ovulasi maka segera dilakukan pengurutan/striping telur.

Setelah semua telur habis distriping maka telur yang dihasilkan tersebut ditimbang total untuk mengetahui jumlah telur yang dihasilkan maka diambil lasti sebanyak 1 gram. Telur kemudian dihitung jumlahnya dan kemudian dikalikan dengan berat total telur.

Penimbangan berat total dan sampling telur adalah mengetahui jumlah telur dan untuk mengevaluasi suatu kegiatan pembenihan. Walaupun untuk tujuan produksi kegiatan ini tidak selalu harus dilakukan. Namun penimbangan untuk mengetahui jumlah telur yang diperoleh sangat disarankan untuk mengestimasi hasil panen dan mengevaluasi kegiatan pembenihan.

Pada saat yang bersamaan diambil juga sedikit lasti sperma induk jantan untuk diamati kualitasnya di bawah mikroskop. Pengamatan kualitas sperma dilakukan dengan cara mengambil satu tetes lasti sperma di atas objek glass kemudia lasti tersebut ditetesi air segar. Pengamatan di bawah mikroskop dilakukan bertepatan dengan diteteskannya air. Sperma yang kualitasnya baik adalah yang spermatozoanya bergerak aktif ketika diteteskan air.

Dengan cara yang sederhana evaluasi kualitas sperma dilakukan demgan menggunakan beberapa jantan yang matang. Gonad yang mengrluarkan cairan sperma putih kental dengan mudah ketika diurut/distriping. Jika pengelolaan induk cukup baik biasanya induk jantan  yang matang lebih mudah diperoleh lasticm induk betina matang gonad. Setelah diketahui kualitas sperma baik maka dilakukan atriping pada induk jantan untuk mengambil spermannya, sperma yang keluar ditampung pada wadah yang telah berisi telur. Striping untuk memperoleh sperma dilakukan dengan pijatan tangan sepanjang posisi testis pada abdomen jantan.

5. Inseminasi Buatan

Pembuahan buatan dilakukan dengan cara mencampur telur dan sperma dengan larutan sodium 0,9% dan diaduk secara perlahan menggunakan bulu ayam. Tujuan pencampuran larutan sodium ini adalah untuk mengencerkan sperma agar sperma dan telur dapat tercampur secara lebih merata.

Setelah diaduk secara merata dan telur terbungkus oleh sperma, langkah selanjutnya adalah pencampuran larutan tanah merah yang berguna untuk menghilangkan daya rekat telur kemudian diaduk sempurna hingga telur tidak menempel satu sama lain. Untuk menghilangkan larutan tanah merah pada telur dilakukan beberapa kali pembilasan menggunakan air bersih hingga telur bersih sempurna. Telur yang telah bersih kemudian siap untuk dimasukkan dalam corong penetasan.

Telur yang telah netes pada media aquarium, fiber ataupun bak haruslah di sipon atau dibersihkan dari kotoran yang berasal dari cangkang telur atau telur yang busuk dan tidak menetas. Ada hal yang harus diperhatikan yaitu ketika telur sudah menetas kita pun harus segera menyiapkan pakan, dimana pakan yang biasa diberikan adalah Artemia.

6. Pemanenan Larva

Larva mulai menetas setelah kurang lebih 20 jam setelah inseminasi. Larva menetas tidak bersamaan tetapi secara bertahap. Pemanenan larva dilakukan 24 - 28 jam setelah inseminasi. Larva yang menetas di dalam corong penetasan akan bergerak mengikuti aliran air ke dalam bak penampungan dimana dalam bak telah dipersiapkan dipasang hapa halus untuk 

Hapa halus untuk menjaring Larva

menampung larva kemudian larva dipanen dengan cara diambil dengan seser halus secara hati-hati dan perlahan.